| ALLOCUTION DE HAJ ABDELMAJID ELHASSOUNI SALE MAROC - 208 sec La fête du Mawlid
par Abdelmajid Elhassouni
La fête du mawlid a un caractère civilisationnel pour le monde musulman et notamment le peuple marocain, qui célèbre cette fête avec piété et recueillement. La célébration du mawlid est motivée par cette obligation d'aimer le prophète Sidna MOHAMED (S.W.A) de se rappeler de lui, de suivre son exemple, de lui obéir et d'être fiers de lui et d'appartenir à la nation musulmane. La perfection de la foi est liée à l'amour pour le prophète (S.W.A) c'est dans la même continuité de l'esprit de fête, le peuple marocain en communion avec le bien-aimé roi Sa majesté MOHAMED VI Amir Almouminine, président du comité d'Al QUODS Accharife, que Dieu le glorifie, à l'instar du monde musulman, célèbre, chaque année à la mosquée Hassan II de Casablanca avec ferveur et joie cet événement grandiose dans l'histoire de l'humanité.
Le Maroc se remémore à cette occasion les valeurs humaines et civilisationnelles qu'a véhiculées le prophète depuis plus de quatorze siècles. La célébration de la naissance du prophète représente un symbole et exprime l'amour du prophète Sidna MOHAMED (S.W.A).Ne laissons jamais s'effacer les anniversaires mémorables quand la nuit essaie de revenir, il faut allumer les grandes dates comme on allume des cierges.
C'est dans ce contexte que les chorfa hassounyines (hassounis) organisent chaque année, depuis quatre siècles, le moussem des cierges de sidi Abdallah Benhassoun célébrant ainsi la fête du mawlid. C'est une occasion pour le musulman de se remémorer la vie du prophète sa naissance, ses miracles, sa foi, ses actes somme toute la grandeur de l'islam, à savoir que les soufis dont Benhassoun ont crée des fêtes avec des rites musulmanes, afin de détourner les musulmans de leur ancienne pratique qui est de participer aux fêtes païennes et chrétiennes, et de les amener à la tradition musulmane, pour rendre la transition douce que possible, les zaouïas en abolissent les anciennes pratiques créent à leur place des cérémonies de caractère à peu près analogue, comblant le vide spirituel dont elles étaient responsables, par la création de nouvelles fêtes qui se substituaient parfaitement à celles que les fidèles avaient perdu.
Pendant longtemps le public averti considère le moussem comme un événement sans importance, comme un fait secondaire appartenant à la petite histoire. Pourtant le moussem peut apprendre plus de choses sur une société qu'une bataille, car il est souvent une manifestation du sens sacré et toujours l'expression d'une communauté humaine.
Le moussem a une fonction unificatrice et identificatrice qui permet au groupe de parenté de se réunir et d'exalter ses valeurs. Tags:FETE DU MAWLID ANNABAOUI SALE MAROC  | | عبد المجيد عبد الله - الحب الجديد - 277 sec إيش جابك من بلادك لبلادي
إيش اللي خلاّك تسكن في فؤادي
احسّ شي في مهجتي لك غير عادي
كلّ ما أشوفك يزيد
يا ذا الحب الجديد
يعتصر قلبي وياخذ ما يُريد
يا ذا الحب الجديد
كنت وحدي منعِزل في وسط وادي
جيتني بالحب من قلبك ينادي
هزّني صوتك عظيم السسحر هادي
جنّ عقلي في النشيد
يا ذا الحب الجديد
يعتصر قلبي وياخذ ما يُريد
يا ذا الحب الجديد
عاتبوني فيك زادوني ملامه
كلّ واحد يسأل الثاني علامه
كِن حبّك طير واحساسي حمامه
سلّمت لك يا عنيد
يا ذا الحب الجديد
يعتصر قلبي وياخذ ما يُريد
يا ذا الحب الجديد Tags: عبد المجيد الله الحب الجديد abdelmajeed abdallah elhoub eljedid abdelmajid | | GNAWA EXPRESS TANGER-1995 Marhabah - 287 sec Germany 1995
universal super sision
Eurgen deryck Guitar and
organised the concerts, the band, the film , arrangement and oll?
DCat
DWAYNE Cornelius ,vocals and percution,arrangment
Gnawa Express Tanger
Maalem Abdelmajid Domnati
Abdallah harroch Tags: Gnawa Express de Tanger | | | | | | | | FETE DU MAWLID ANABAOUI ACHARIF SALE MAROC - 491 sec La musique occupe une fonction sociale et culturelle importante au sein de la société marocaine.Son usage souvent relié au domaine de la religion.Elle est un accompagnement indispensable aux cérémonies et aux fêtes qui marquent les moments importants de la vie marocaine.L'instrument de musique est un moyen de communication, il peut agir comme intermédiaire entre le monde des humains et le monde spirituel parce qu'il est présent dans tous les rituels religieux. Il joue un rôle symbolique car il représente le pouvoir temporel ou spirituel d'une personne ou d'un groupe. Il n'existe aucune société sans musique, et comme l'explique Benhassoun « la musique, c'est un art qui pense ».Dans l'œuvre de Benhassoun, une place essentielle est accordée aux diverses formes artistiques qu'est la poésie, la musique et la danse extatique. La musique est le seul art qui touche l'être humain au plus profond témoignage d'une beauté qui nous ramène jusqu'à notre création. La musique soufie est universelle, pour savoir l'écouter, il suffit d'avoir des convictions humaines. La Tariqua hassounia est ' Jamalia et Ihssania' .La beauté et l'originalité des formes et des couleurs est exemplaire de la possibilité d'offrir aux gens d'autres codes visuels auxquels ils sont massivement et uniformément soumis. Ce doux rêve musical est dû au Quotb Moulay Abdallah Benhassoun qui a sû à changer en réalité. Cette dernière catégorie de sectes, pour se justifier, avance des arguments mystiques, métaphysiques comme en témoignent ces propos de Mohamed Ibn Abi Bakr Dila'i, ayant vu Ibn Hassoun, un matin à Salé, recevoir des musiciens dans sa Zawiya: « Pour ce qui est de leur usage des instruments, ils profitent de la finesse de la voix ou du moment artistique et esthétique; et de cette rencontre naît une immense extase chez les adeptes ».
Abdelmajid Elhassouni Tags:MOUSSEM DES CIERGES MAROC/ SALE |
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